【纪要十七】

权力滥用

1辩护这一惯例制造出很多冷淡、残忍、固执、无耻的人。他们无论在何种情况下都持有一种没有人情味的、纯粹法律性的观点。他们有着固执的习惯，总是从是否有利于辩护的价值，而非出于公众利益的角度看待任何事物。通常，他们倾向于不能承受任何抗辩，总是不惜一切代价追逐宣告无罪的结果。对于法律体系的任何细小问题吹毛求疵，因此败坏了司法正义。鉴于此种原因，我们必须将此种职业纳入比较窄小的框架之中。这将使它处于实施公共服务的氛围中。辩护律师和法官们一样，被剥夺与诉讼当事人沟通的权利；他们只是通过法庭获得业务，并通过报告、记录和文件研究案例，在他们的客户被法庭审讯后为他们辩护。无论辩护质量如何，他们都会收到一笔酬金。这将使他们成为为司法正义服务的庭审事务报告人，并且也可以作为那些为了起诉人的利益服务的代诉人的平衡力量。这样一来，就大大缩短了庭审程序。通过此种方式，可以建立诚实公平的辩护，这种公平辩护兼顾了个人利益与公平判决。这样做，也顺便去除了目前存在于辩护上的腐败行为，即仅仅让付钱最多的那一方胜诉。

必须摧毁教士

2我们长久以来都极其小心地败坏非犹太人教士的名声，并且以此毁坏他们在地球上的使命。那一使命在当时对我们仍然是个很大的障碍。日复一日，它对世界各地人民的影响已经衰落了。信仰自由已在世界各地被传播，所以现在基督教的完全覆没只是时间问题了。面对于其他宗教，我们和他们打交道就没有那么困难了，但现在就确认这一点还为时尚早。我们必须将教权主义及传教士们置于一个狭小的范围内，以使他们的影响以他们之前扩展的同样速度倒退回去。

3当最终摧毁教廷的时刻来临时，将会有一只看不见的手引导各国指向它。但如果各国自己攻击它时，我们必须伪装成它的捍卫者出现，好像为了拯救这一过度的杀戮。通过这种声东击西，我们潜入它的权力最深处，并确保在我们已经将其权势全部吞噬尽后才重新出现。

4犹太人之王将是全世界的真正教皇，全世界教堂的尊贵长老。

5但在我们改造受传统宗教影响的年轻一代，继而改造我们自己的年轻人时，必须不公开染指现存的教堂，但必须通过对它们精心算计好的批评以导致其分裂。

6于是，我们的现代媒体通常会继续谴责非犹太人人的政府事务、宗教，一般是使用最无耻的表达方式来降低他们的优越性。这种方式只有我们族群中最具智能的天才才会使用。

7我们的王国将是护持神性的显露，在其中可以发现它的化身——我们的上百只手将是社会生活运作机制的源泉。我们将不在官方警察的帮助下看待一切。它的权力范围已经精心设计为非犹太人使用，阻碍政府看清楚任何事务。在我们的计划中，三分之一的臣民将出于一种责任感，以一种自愿服务的原则将其他的三分之二置于监视之下。做一名间谍和告密者不是可趾的，而是一种荣耀：但毫无根据的告发却将受到严惩，以避免此种权利的滥用。

8我们的秘密代理人将从社会各阶层中选出，从娱乐界人士、编辑、印刷和出版、书商、教士、推销员、工匠、教练、仆人等中间选择。这一机构没有任何权利，也不能被授权为个人利益采取行动。作为一个没有任何权力的警察，只能目击观察并汇报：对于他们报告的审核以及逮捕将由一个警察事务控制小组来负实，但实际的逮捕行为必须由宪兵警察或市政警察来执行。任何对于所看到或听到的有关政治秘密不揭发的人将受到起诉。如果被证实的确有罪，将为这一隐瞒行为而负责。

9我们的兄弟们有责任承担风险向总部揭发自己家庭成员中的叛徒，一旦家庭成员曾做过任何反对长老会的事情，同样，在我们的王国中，所有臣民必须履行这一对国家服务监督的职责。

10这样一种组织将铲除所有对于权力、武力、贿赂的滥用，所有这一切实际上已经通过我的顾问的意识形态灌输到非犹太人的习俗中了。反过来，我们又如何使这种可以在他们的统治中引起骚乱的因素滋长呢？最重要的是将恢复秩序的秘密代理人安插进去，使他们有机会在分裂活动中发展并呈现邪恶倾向——固执的自欺欺人，权威的滥用，以及以权谋私、甘受贿赂。

【纪要十八】

1当必须要加强严厉的秘密防御措施时（这是对权威的最致命的毒药），我们必须安排一些伪造的骚乱或不满的表达。这些不满将通过一些和我们会作的优秀演说家表达出来。围绕这些演说家将会聚集所有同情其观点的人。这一点将预先给予我们对户籍进行审查的借口。这一角色可以由我们安插在非犹太人警察中的人来完成。

2因为大多数的阴谋家出于对此项游戏的喜好，或为了炫耀他们的演说能力，所以在他们作出一些公开行动之前，我们不必碰他们，仅仅对其加入一些监督的因素。但必须牢记，如果官方权威频频发现针对自己的阴谋时，它的权威将被削弱：因为这点暗示着对于他们弱点的清醒认识，或者，更糟糕的，是对于他们不公正的推测。你们很清楚，我们是通过秘密机构——我们盲目的跟随者；频频染指非犹太人的生活，才粉碎了他们君王的特权。这些追随者很容易为仅仅几句被涂抹上政治色彩的自由辞藻而感动，从而导致犯罪。我们通过大力宣传那些秘密防御活动的公开手段，迫使统治者承认他们的弱点，因而将他们的权威和公权力毁于一日。

3我们的统治者将仅仅由那些最不引人注目的保镖们秘密保护起来。因为我们绝不允许这样的一个想法存在，即可以存在任何我们的君王不足于抵御的暴乱，使他被迫躲藏起来。

4如果我们允许这种想法存在，就像非犹太人曾经做的和正在做的那样，那我们就如同为我们的君王，或至少为他的王朝，在行将不远的死刑审判书上签了字。

恐怖统治

5根据被严格赋予强大力量的外表，我们的统治者将只是为了民族利益才使用权力，而绝不是为了其自身或王朝的利益。因而，严格遵守此种纪律，他的权力会受到臣民的拥戴和捍卫。正是它维系着国家每一公民的福利，并是国民生活正常秩序赖以维持的基础。这一点得到了国民承认，并因此被赋予一种神圣的光环。

6公开的防御不过是为掩饰自身的弱点。

7我们的统治者通常将被包围在人民中，被一群表面怪异的暴民包围。这些人将站在最前线。不过看起来是碰巧使其余人保持被尊重的状态，因为看起来处于良好的秩序中。这会为其他人树立约束的榜样。如果人群中的一个请愿者试图提交一份请愿书，必须穿过层层包围。最外沿的人必须在请愿者面前将其传递给君王，这样所有人都会知道手中的请愿书达到了目的地。这样的后果是为统治者获得了控制权。权力的光环需要这样一个人存在，人们会说，「如果国王知道了这一切，」或「国王会听说的」。

8一旦建立官方的防卫措施，权威的神秘性特权就消失了。比如某个特定鲁莽行为被每个人都知道，那些专事骚乱的人就会意识到他的力量。当合适的机会出现时，就会伺机挑战权威。对于非犹太人，我们已经鼓吹了其他东西。但通过这一事实，可以使我们看到公开的防卫措施将他们带到了何处。

9罪犯应该，或多或少，在第一次有足够的根据受到怀疑时就实施逮捕：宁可错杀三千，也不能使一人漏网。因为对于政治错误必须是赤裸裸的残酷无情。如果可能的情况下，破例让步，容许再考虑那些较轻罪行的动机。但对于那些干涉我们政府事务的人而言，是绝没有原谅可能性的。况且，并非所有的政府都理解真正的政策。

【纪要十九】

1如果不允许任何独立的政治意识灌输，我们必须从另一方面鼓励向政府提出具倡议性的报告或请愿书，以对那些旨在改进人民生活条件的所有项目进行检查。这一点会向我们透露臣民的缺点或幻想。对于这些，我们要么通过实现它们来回应，要么通过机智的反驳以证明那些错误判断的短视。

2制造骚乱不过像哈巴狗冲着大象狂吠。对一个组织完善的政府而言，从公众的角度而非警察的观点看来，狗冲大象狂吠完全是不自量力。只举一例就可以看出而者的重要性了，哈巴狗一看到大象就停止吠叫，并立刻摇头摆尾了。

3为了摧毁那些导致政治罪行的优势，我们必须将其审判，按偷盗、谋杀以及任何一种令人憎恶和肮脏的罪行送审。公众观点将会把这类罪行的概念杂揉于政治罪行中，并对其不耻，表示同样的蔑视。

4我们已经竭尽全力了，并且我希望已经成功达到这样一个结果，即非犹太人绝不会想到以此等方式与骚乱做斗争。正是由于此种原因，通过媒体、演说，间接地通过那些被聪明地编辑的学校历史教科书，我们已经对那种为了公共利益而殉难的行为做了广泛宣传。这种行为已被骚乱制造者们确信。这种宣传已经扩大了自由主义者的队伍，并将成千上万的非犹太人带入我们的奴役阶层（使成千上万的非犹太人成为我们的猪狗牲畜）。

【纪要二十】

财政计划

1今天我们将谈一谈财政计划，这一点作为最难的一点，放在我报告的最后，将是我们伟大计划的王冠，是最有决定性的部分。在仔细讲解之前，我将提醒你们，其实之前我已经暗示过了，当说到我们所有行动都是由数字问题解决的时候。

2当我们进入到专制统治王国时，出于自我保护的原则，牢记自己作为父亲和保护者的角色，将避免通过重税加重人民的负担。但作为国家政体而言，花费是巨大的，所以必须获得它所需要的财力。因此，必须高度谨慎地平衡处理这一问题。

3在我们的统治王国中，君王享有法定的虚拟权力，即他的政权内的一切归其所有（这点可以很容易变为现实），能够诉诸法律，没收所有金钱以调整规定其流通。为了这个目的，征收累进制财产税是最佳的课税方式。这种征税方式是以支付一定的财产比率，没有使任何人穷困或破产。富人们必须认识到，将他们过剩财富中的一部分归于国家分配是他们的义务，既然国家保证了他们其余财产的安全以及合法所得的权利。凭心而论，我认为对于财产的控制将在法律的基础上废除抢劫。

4社会改革必须来自上述的方面，因为时机已经成熟。这一点对于和平的保证是必不可分的。

摧毁资本

5向穷人征税是种下革命暴乱的种子，是捡了芝麻丢了西瓜而损害政权的行为。相反，向资本家征税则削减了私人手中的财富，而我们一直将这些财富集中起来，以作为和非犹太人国家财力的抗衡。

6向资本提高征税比例将比现有的个人所得税和财产税带来更多的财政收入。这点对我们是很有用的，可以激起非犹太人政权中的骚乱与不满。

7我们的统治君王的力量在于平衡这一切力量并保证和平。为了这一目的，那些资本家必须缴纳一部分财产，以确保政权的正常运行，是不可或缺的。政权的需求必须由那些不感到压力或有能力的人买单。

8这样一种措施可以消除穷人对富人的憎恨。他会明白富人对于国家财政的必要支持，会明白他们是国家和平与福利的组织者，如果他能看到所有这一切的获得是由富人在买单。

9为了使那些受过良好教育的阶层不为这些新税项的支付感到苦恼，将为他们提供所有这些上缴税项的账目明细以及去向，除了那些用以拨付给王权和公共行政管理机构的开销。

10执政的君王不能拥有自己的任何财产，一旦国家的一切成为他的世袭财产，否则会自相矛盾；拥有私人财产将破坏拥有所有财产的权力。

11执政君王的亲属们，除了其继承人将由国家的资源奉养，必须成为政权的仆人，或者必须以劳动获取财富；不能利用皇室的特权挥霍国家的财富。

12购物、接受金钱捐赠或继承都必须支付累进制印花税。任何财产的转让，无论金钱或其他，没有缴纳印花税的证明（此证明将严格根据实名登记），前任持有人将有义务支付自转让之日起到发现他撤销这一转让声明期间的利息。转让文件必须每周递交至当地财政部门并注明转移人和新的财产持有人的姓名以及永久往址。这种登记在册的转让数额必须超出日常所需开销，并且取决于盖有印花标志的一定比例税额的缴纳。

13估计一下，此类赋税将相当于非犹太人政府国库收入的多少倍？

制造经济衰退

14政府国库必须维持一个固定数额的国税收入完成上缴，超出此数额的部分必须退还到流通领域。公共机构的运作就靠这些上缴税入完成。这种国家财务工作的首创性，将使工人阶层和国家以及统治者的命运紧密结合起来。同样，这部分国库收入的一部分将用于对创造性和生产力的奖励。

15国库税收绝不可以越出上述的固定数额或任意估计，因为货币的存在是为了流通。货币的任何停滞状态对于国家政权的正常运转部是毁灭性的，因为货币流通是润滑剂；润滑剂的停滞也将使国家的正常运转陷入停滞。

16用有息票据作为交易凭证就恰恰制造了此种停滞。这种情况的影响已经非常显著了。

17我们也将建立审计署。通过它，君主就可以随时检查政府支出的账目，除了当月还未作出的账目以及上个月的账目（因为还未被公布）。

18对于打劫政府唯一没有兴趣的那个人就是它的所有者，也即统治者本人。这就是他的亲自干预将消除财富流失或过于铺张浪费的原因。

19为了使君王有充分的时间去控制全局和思考，将废除那些为了礼仪起见而占用君王大量宝贵时间的接待事务。他的权力也将不会在那些宠臣中分裂成几派。那些宠臣不过因皇位的宏伟与浮华围烧在他身边，只是为了自己的利益，而绝非为了国家的利益。

20我们将通过减少流通中的货币在非犹太人社会中制造经济危机。大资本停止了流动，并将钱从国家收回，而政府正是一直靠它们的贷款运作的。这些贷款以及高额利息沉重地压在政府财政头上，使政府成为大资本的奴隶。大资本将工业集中在手中，将榨干所有人和所有国家。

21目前的货币发行量普遍跟不上人均需求，因而不能满足所有工人的需要。货币发行量应该和人口的增长同步，因而儿童们从其出生之日起也绝对必须被视为消费者。调整货币发行量对全世界而言都是一个重要问题。

22你们都明白黄金标准是那些采取金本位的国家毁灭的根源；因为它未能满足货币的需求，因而我们更要尽可能将黄金从货币流通中驱除。

非犹太政权破产

23我们要采取的标准是必须考虑工人的消费力，无论是一纸还是一木。我们必须根据每个国民的正常需求，加上出生的人口数量和减掉死亡的人口数量后，来发行货币。

24各行各业各部门都必须管理好账目。

25为了不使国家财政税收的缴纳被延误，缴纳金额与期限必须由统治者颁布法令固定下来；这样就避免了因部门间的包庇而损害了其他国民的利益。

26财政收入与支出的预算必须同步进行，以免时间间隔太久而相互混淆。

27由我们在非犹太人政府内发动的财政制度及原则上的改革，将被披上伪装，以免被人觉察。我们必须指出改革的必要性，因为他们的违例操作已将本国财政掷入混乱无序的黑暗状态。正如我指出的，他们的第一个错误在于最初起草了一个唯一的预算，并且年复一年根据以下原因扩大：这一预算是半年制，于是他们要求一个可以解决问题的预算，但这一预算三个月就花完了，之后，他们又要求一个补充预算。这一切都以预算破产而告终。由于下一年度的预算根据增加的总额来规划，这样每年的预算起点都增加一半，年度预算在十年内翻了三倍。由于这些方法因非犹太人政府的粗心大意而被通过，他们的国库就空了。贷款就随之而来。这样就会吞掉所有的剩余，并使所有非犹太人政权走向破产。

28你们应该充分懂得，这种被我们推荐给非犹太人政府的经济措施安排，是不会被我们自己实施执行的。

29每种形式的贷款都证明政权的衰弱与对政权权利理解的欠缺。贷款就像悬在统治者头上的达摩克斯利剑，无法向自己的臣民征收税收，却伸出手向我们的银行家们乞讨。国际债务就像蚂蝗一样，无法从政权本身驱除，直到它们自己脱落或政权把它们甩掉。但非犹太人国家没有甩掉它们，继续往自己身上增加更多借款，以至于最终被这些吸血鬼榨干而毁灭。

高利贷专制

30贷款，尤其是外债，从本质上究竟是什么呢？债券是一种政府发行的含有占款本金一定比例的债务的可换票据。如果借款利率是5%，如果贷款以5%的利率计，二十年后利息将与本金持平，四十年后则超过一倍，六十年后超过三倍，而此时债务仍然没有被清偿。

31通过这样的计算，很明显，利用所有形式的人头税，政府私图搜刮出贫穷纳税人的最后一分钱，以偿还富裕外国佬的债务。从这些外国人手中大把借款，而不是在没有支付额外利息的情况下，为了实际所需而征收税收。

32如果是内债，非犹太人不过是把搜刮穷人的钱来还给富人。但当我们收买贿赂了一些关键人物，将债务转移到海外，那么这些国家的所有财富就会落入我们囊中。所有非犹太人政府就开始将臣民的供奉支付给我们。

33非犹太人的在位君王们对于政务肤浅无知，大臣们唯利是图、贪污受贿，其他担任财务管理角色的掌权人对于财政事务一知半解，使他们的国家变成我们的债务人，借了无法偿还的债务金额。于是，从我们的角度而言，他们还会有沉重的金钱与支出方面的麻烦。

34货币的停滞是我们所不允许的，因而在我们的政权内将没有有息票据。这样就不存在需支付其利息，并将国家金钱吸干的蚂蝗们了。发行有息票据的权利仅仅赋予那些实业公司，这些公司从其利润所得中支付利息是没有困难的，但政权则不能够像这些公司那样产生利息，因为政府借贷只是用以花费支出，而不是用于运营。

35工业票据也可以被政府认购，这些票据现在作为贷款运作的贡赋票证，可以被转变为赢取利润的贷方。这一方法可以终止货币的停滞、寄生利润以及懒惰，所有这一切都曾经对我们在非犹太人政府中有用，只要他们还是独立的，就不是我们的统治所需要的。

36非犹太人那不开化大脑思维的愚钝是多么一目了然啊！从下面事实中就可以充分表现出来：他们一直向我们大量借款，并要支付我们利息，却从来没有考虑过为了要偿付我们必须从自己臣民的口袋里掏出这些借款和附加利息。还有什么比从自己的人民那儿掏钱更简单的事情呢？

37这也是我们作为上帝选民具有天才头脑的一个证明：我们竭力使贷款以这样的方式呈现给他们，让他们觉得这居然是对自己有利的事情。

38当时机来临时，我们的账目就会公布于众。在数个世纪非犹太政府试验中获得的经验将是引人瞩目，并将向人类呈现我们的创新一面。它们将终结那些我们精通财务要归功于非犹太人的污蔑之词。这在我们的统治中是决不允许的。

39必须限制我们的会计制度。无论是统治者，或最重要的公仆，都不能未经监督将哪怕最小金额的公款挪作他用，除非在一个特定执行方案中确定下来。

40没有特定的计划与方案就不能掌控全局。在没有确定的方向与资源的道路上前进，将因英雄主义或盲目崇拜而毁灭。

41我们曾经一度建议非犹太人统治者应该致力于那些象征性外事接待、礼仪娱乐等等。这不过是我们统治的幌子。那些在具体事务方面代行君王职责的弄臣们的账目，是由我们的代理人起草的。这些账目每次部会令那些目光短线的君王们满意，因为它们承诺未来的经济改善是可以预见的。从哪儿取得经济改善呢？从新的税收吗？问题是可能存在的，但这一切从未被那些阅读我们账目的人质疑过。

42你们知道，他们这种粗心大意带来的是什么？他们的金融混乱到了什么程度？尽管他们的工业令人惊讶。

【纪要二十一】

贷款与政府信贷

1对于上次我给你们讲述的，现在再补充一些关于国内贷款的说明。对于国际贷款我就不再多说什么了，因为非犹太人已经用他们的钱喂刨了我们。但对于我们政权内部而言，就没有外国人了，也就是说，没有什么外来因素了。

2我们已经利用执政者的唯利是图与懒散，通过贷款给非犹太人政府。这使我们的钱翻了两倍、三倍；甚至更多。而事实上这些政府根本就不需要这些钱。还有其他人能够作出我们做的事情吗？因而，我只准备花口舌在国内贷款问题上了。

3政府公布这样的贷款马上就要到期，可以公关认购他们自己的票据了，也就是说那些有息票据。他们可以操纵所有的价格，从一百到一千；对于那些最早认购者可以有一定的折扣。第二天通过虚假手段，票据的价格攀升了，公开的理由是每个人都在抢购。几天之后，如他们所言，国库收入就溢出了，也就是货币过剩了。他们宣称，这种认购的结果可以达到借贷本金的几倍。这一切产生了整个舞台效果——你们看，他们说政府的借贷票据体现出强大的自信心。

4但当闹剧结束时，就会造成一个超大的财政赤字。为了偿付利息必须求助于新的贷款。这非但没有消除反而增加了赤字。当这一贷款耗尽时，就必须征收新税填补，不是贷款本金，而是偿付其利息。这些税收是用来填补另一个赤字的新赤字。

5稍后就到了兑换的时间。在没有解决债务的情况下，他们缩减了利息的支付，并且没有出借人的同意也不能这么做；在公布兑换的同时，也给出对于不想兑换者返还金额的倡议。如果每个人都表示不愿兑换，并要求返还金额，政府就会搬起石头砸自己的脚，发现自己破产，从而支付不起这笔金额。幸运的是，非犹太人政府的臣民对财政事务一无所知，宁可选择兑换利息的减少，也不愿承担重新投资的风险。如此这般，一次次使政府甩掉成千上百万的赤字。

6对于外债，非犹太人对我们要此类伎俩是行不通的，因为他们知道我们一定会将借出的钱要回的。

7通过此种公开宣称的破产方式，可以证明这些国家的统治者与他们的臣民之间没有任何共同利益。

8我请求你们注意此点以及以下现象：如今所有的国内借贷都被所谓的活期贷款强化，也就是有或多或少较短的还款期。这些债务包括银行储蓄和准备金。如果存储时间稍长，这些资金就会因为支付对外贷款利息而蒸发，被相同数量的抵押替换。

9这些最终会修补所有非犹太人的财政漏洞。

10当我们登上世界的王位时，所有这些或类似的金融转移，均不符合我们的利益，都将被一扫而空，所有的金融市场将被摧毁。既然绝不容许我们的特权被价格波动所撼动，我们将通过法律宣布物价，绝不允许任意抬高或降低物价。

11我们将用庞大的政府信贷机构替代金融市场。这么做的宗旨就是根据政府的观点来固定物价。这些机构将能够在一天内向市场投放五亿工业票据，或购空同样的数量。通过这样的方式，所有的工业项目将依赖我们。你可以想象我们的权力是多么强大？

【纪要二十二】

黄金的力量

1在所有向你们通报的信息中，我已经努力将过去已经发生和现在正在发生，在不远的将来即将发生的大事的趋势，以及我们与非犹太人之间的秘密关系，财务金融运作，都仔细描述了。就这一问题，我还要补充一点。

2在我们手中有当今最有力量的东西——金钱：在两天之内：我们就可以从库存中获取想要的任何数额。

3那么，难道就没必要去寻求更进一步的证据说明我们的统治是由上帝决定的？当然，我们必须骄做地证明，在这么多世纪以来我们不得不犯下的罪恶，是为了达到全人类最终的福利——将一切归于良好的统治，这一最终目的。尽管会制造一些暴力和罪行，但同样也建立起了秩序（自由纲要箴言：治出于乱）。我们应该竭力证明：我们是安定一切，为全世界带来真正的福祉和自由的施恩者。我们会使这个世界享受和平、和谐与安宁。当然，是在人人严格遵守我们创立的法律的基础之上。我们必须明白：自由并不存在于放纵以及无拘无束，而是存在于自尊自爱。并非人人都有权推动那些破坏自由意识、平等等原则的。自由也绝非是在暴民面前通过恐怖的言论煽动他人，真正的自由存在于对人类生活中共同准则的崇敬与严格遵守。对于权利以及权利缺席的清醒意识是人类尊严的应有之义，而绝对不是仅仅对于个体自我的疯狂想象。

4一个权威将是伟大的，因为他是全副武装，强有力的。他也不是胡涂地跟在那些所谓的领袖和演讲家门后面，像他们一样声嘶力竭，沙哑地说着那些毫无意义地伟大原则。实际上，他们什么都不是。老实说，不过是乌托邦。我们的君王将是统治之王。在他们的统治中蕴涵了人类的幸福。这种威权的光环会激励人民虔诚地臣服与敬畏。真正的力量不与任何权利诉求讨价还价，甚至与上帝也如此：没有人敢靠近它，只是与其保持一定距离。

【纪要二十三】

灌输服从

1人民也许可以习惯服从，有必要灌输羞耻观，以便减少奢侈品的生产。通过这些我们可以提升在对奢侈品的追逐中被败坏了的道德。我们可以重建那些小规模的匠人生产作坊。这将意味看为当今的制造业资本埋下了一颗地雷。这也是大规模产业通常，尽管不是有意识地，推动了大众产生反政府的思想意识的必然原因。一个小作坊工人对于失业一无所知，这使他和现有秩序紧密地捆绑在一起，因而也服从官方权威。对于我们来说，一旦权力在握时，这种角色就必须实行。酗酒也将被法律制止，并作为可以将人性变得粗鲁野蛮的行为被立罪。

2我再重复一遍，臣民们仅仅向最强大、完全独立于他们的力量臣服。因为从中可以感受到抵御的武器，以及反对社会迫害的支待。从一个具有天使般精神的君王那里，能期望什么呢？从他身上看到的必须是武力和力量的化身。

3现存的统治者在被我们削弱了士气的社会各阶层中蹒跚，而这些阶层甚至否定了上帝的权威。从这些混乱中点燃了无政府主义的大火。即将替代所有现存统治者的最高君王首先必须去扑灭这吞噬一切的大火。然后，必须斩杀所有这些现存的阶层。然而，他不得不用自身的鲜血去浇灭大火。有意识地和每一种给政权肌体带来灾难的疾病做斗争，以此方式将它们复活。

4这位上帝选择的君王被选出来，去粉碎那些被本能、粗鲁和非人性所驱动的非理性力量。这些力量正以抢劫和各种以自由和权利为名的暴力形式体现。他们已经推翻了各种形式的社会秩序，在一片废墟上竖立起了犹太人之王。但一旦君王大权在握，这些角色就会立即被清除干净。在他的道路上，扫除这些是非常必要的。并且，必须做得非常干净利素，不留任何余孽。

5我们于是可以对全世界人民说：「感谢上帝，向那个额头印着人类命运的人鞠躬吧！为他，上帝亲自印上了自己的光辉。他将把我们从之前所述的所有暴力和邪恶中解放出来。」

【纪要二十四】

统治者的品质

1我现在向全世界传达可以确认戴维王王朝根基的方法。

2这项确认首先就包含在我们的长老们在处理世界事务的保守主义里，在指导人类思想教育的保守性里面。

3戴维王后裔的几个特定成员会准备他们的君王及继承人，不是通过世袭来选，而是根据显著的能力，引诱他们进入政界最隐秘的核心；进入政府的阴谋，但又使得任何人对这些秘密一无所知。这一行为方式的目的，就是政府绝不会交给那些从来不语阴谋之艺术的人。

4对于这些人，只能教授上述计划的实际运用。通过比较几个世纪对于政治——经济运动以及社会科学的经验观察。总之，通过所有由自然规律本身稳固建立起来的法则精神，来规定并调节人类间的关系。

5直接继承人将通常会被搁置一边，如果他们在位时展现出轻浮、软弱以及其他导致其权威毁灭的质量。这些将表明他们没有足够的能力统治。从他们自身而言，对于王权也是种成胁。

6只有那些无比强硬坚定、乃至于冷酷的人，才可以从我们的长老手里接过统治之缰。

7为了避免意志薄弱以及其他情形的不胜任，君王必须根据法律将统治权交给有能力的新手。

8君王的当前行动计划，包括将来更多的计划，是绝密的，甚至他那些最亲近的顾问也不知情。

犹太人之王

9只有君王及其身边的三个辅佐可以知道未来的具体计划。

10我们的君王具有宁折不弯的意志，本身就是一个人性的大师，会洞察一切，像命运有其神秘的方式一样。没有人知道君王通过他的部署想获得什么，因而也没有人胆敢站在未知的道路上。

11当然，君王头脑的知识储备必须和其想要达到的统治蓝图相匹配。正是由于此种原因他才上升至王位，而非经过上述长老们的考察。

12君王在市场上和他的臣民交谈是绝对必要的。这样人民可以了解并爱戴他们的君王。这确保了两种力量的团结；而目前却由于恐怖统治被分成两派。

13这种恐怖统治对我们来说是绝对必要的，直到这两种力量分别落入我们的影响之下。

14犹太王必须不能被情感所支配，恃别是情欲。他不应使性格的任何一部分受到低级的本能支配。情欲是所有扰乱理智、引发人类野蛮本性的恶德中之最恶者。

15将来统治世界的最高君王必须为了他的臣民们牺牲其所有的私欲与个人爱好。

16我们的最高君王必须是无懈可击、无人企及的榜样！

锡安第三十三次大会所有代表签字